![吳飛[北京大學哲學系教授]](/img/a/609/nBnauM3XyYDN2MDO3ETO5UTO1UTM1QDN5MjM5ADMwAjMwUzLxkzLyQzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "吳飛[北京大學哲學系教授]")
人物經歷
北京大學吳飛1999年獲北京大學哲學碩士、2005年獲美國哈佛大學人類學博士、北京大學哲學博士後，現為北京大學哲學系、宗教學系教授 。
研究方向
包括基督教思想、宗教人類學、中西文化比較研究等。
主要貢獻
代表著作
《心靈秩序與世界歷史：奧古斯丁對西方古典文明的終結》（三聯書店，2013）。
《自殺與正義：一個中國視角》（Suicide and Justice: A Chinese Perspective, Routledge, 2009）。
《浮生取義——對華北某縣自殺現象的文化解讀》（中國人民大學出版社，2009）。
《自殺作為中國問題》（三聯書店，2007）。
《自殺與美好生活》（上海三聯，2007）。
《麥芒上的聖言：一個鄉村天主教群體的信仰和生活》（香港道風，2001）。
譯著包括《上帝之城：駁異教徒》（上海三聯）、《蘇格拉底的申辯》（華夏，2007）。
Suicide and Justice Routledge 2009.09。
《塵世的惶恐與安慰》，北京大學出版社2009.01。
譯著
《上帝之城：駁異教徒》（下），上海三聯書店2009.02。
《上帝之城：駁異教徒》（中），上海三聯書店2008.03。
《上帝之城：駁異教徒》（上），上海三聯書店2007.01。
《蘇格拉底的申辯》，華夏出版社2007.06。
論文
祭及高祖——宋明理學家論大夫士廟數，《中國哲學》2012年第4期。
中國西學研究傳統中的古希臘哲學，《世界哲學》2009年第5期。
推羅老人與希波主教，《讀書》2009年第6期。
伏爾泰與里斯本地震，《讀書》2009年第3期。
洛克的拯救之道，《道風》2009年春季卷。
洛克論宗教寬容，《北京大學學報（哲學社會科學版）》2008年第4期。
中國的現代處境與古代資源，《孔子與當代中國》2008.07。
屬靈的劬勞：莫尼卡與奧古斯丁的生命交響曲，《經典與解釋》第24輯 2008.03。
論過日子，《社會學研究》2007年第六期。
夫婦之禮與家庭之義，三聯書店《鄉土中國與文化自覺》2007.08。
另外一個洛克，《讀書》2007.6。
絕望中的生命自由：奧古斯丁論自由意志與望德，《基督教思想評論》第五輯 2007.02。
從宗教衝突到宗教自由，《北京大學學報》2006.5。
《斐多篇》中的自殺與不朽，《思想與社會》第五輯 2006.01。
塵世生命與美好生活：奧古斯丁論自殺禁忌，《哲學門》第十二輯 2006.01。
Gambling for Qi The China Journal Vol 54 2005.07。
生的悲劇，死的喜劇，《思想與社會》第四輯 2004.08。
微若尼卡的第三重生命：基督教世界裡的看與聽，《道風》第十七輯 2002.01。
其他文章
弒與孝，《文化縱橫》2009年第4期。
家庭倫理與自由秩序，《文化縱橫》2009年第4期。
死也要活著——對余華《活著》的一種解讀，《書摘》2009年第1期。
吳飛訪談：解讀中國式自殺，和訊網2008年4月24日。
古典競技：戰爭與和平，《讀書》2008年第2期。
許三多的天真，《南方周末》2008年2月28日。
作為文化事業的通識教育（與人合作），《北京大學教育評論》2007年第4期。
自殺中的“正義”問題，《社會學家茶座》2007年第1期。
“拯救靈魂”抑或“塑造病人”，《讀書》2006年第3期。
兄弟逐鹿，《21世紀商業評論》2006年第3期。
梁漱溟的新禮俗，《社會學研究》2005年第5期。
“為生民立命”是否可能——“理解自殺”札記之四，《讀書》2005年第11期。
自殺作為中國問題——“理解自殺”札記之三，《讀書》2005年第9期。
“唯一的哲學問題”——“理解自殺”札記之二，《讀書》2005年第8期。
無言的遊魂——“理解自殺”札記之一，《讀書》2005年第7期。
獲獎記錄
吳飛教授曾被評為北京大學十佳教師。
人物評價
目前，中國學術界呈現“雙吳齊飛”之景象，雙吳包括北吳和南吳。北吳指的是北京大學研究哲學的吳飛教授，以研究自殺著名，是北大研究哲學的新銳。南吳指的是浙江大學著名傳播學者吳飛教授，其傳播學研究廣泛而深入，思想深邃，是中國新聞傳播學領域的少壯派領軍人物。有意思的是，雙吳不僅名字相同，其學術經歷亦具有一定的相似之處，他們都對人類學頗有研究，並均有在美國學習的學術經歷。“雙吳齊飛”，兩朵學術奇葩分別盛開在中國的一南一北，他們將引領中國學術的未來走向，值得學界期待。
